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  • 观修人身难得

    修法机会;  有时转生于长寿天,数劫处于无想中,最后到临终时生起邪见,而无有修法机会;  有时生于边地,无有正法光明而没有修法机会;  有时转生为外道徒等,因持邪见而无有修法机会;  有时生于暗劫中,因...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739821.html
  • 《亲友书》略释(二)

    我们无有时间修法,即是:生于邪见,傍生,饿鬼,地狱,暗劫,边地、喑哑,长寿天等八处,无有闲暇修持正法。  一者邪见,如果生为外道或随顺彼见,则自己相续已被邪见所染污,对佛之正法生不起信心故,无有闲暇修法...役使鞭打,互相之间食啖残害,种种痛苦常逼恼身心,无有空闲可以修法;四者若堕于泥犁(地狱)之中日日夜夜备受寒热等痛苦,无暂停时,故亦无有空闲修法;五者若生于暗劫中,连三宝名字亦听闻不到,远离正法之光明,亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043015.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    」就是具有修行所需的一切有利条件。   所谓修行的违缘,就是身处三界六道中的地狱、饿鬼、畜生跟长寿天;生在没有佛及佛法的暗劫,虽同样生为人,却是生在没有佛陀、没有佛法的暗劫中;生在有佛法的时期,但所...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 入行论释·善说海 讲记(189)

    即生中得一个人身,并不是无缘无故的,需要积聚许多殊胜因缘;就算得到一个人身,值佛出世也极为困难,在这个世间上,大多数时间都是无佛出世的暗劫,倘若这时候来到人间,连一声佛号也听不到。如今,我们遇到了没有...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
  • 《入行论》讲记(三十八)

    劫,佛陀没有现身于世的劫,称为暗劫。 [3] 珍宝人身:《心性休息大车疏》中说,通过听闻善妙法门、思维其义、相应安住而调伏自相续,尔后劝勉他人行持善法,若自己如是精进闻思修,劝人行善,则无论是...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1336067539.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十三)

    地狱有寒冷和酷热的剧苦,稍微休息的时间都没有,更不要说学习佛法了。 五、转生暗劫:无佛出世的年代,远离正法之光明,连三宝的名号也听不到,根本没有修行的机会。 六、生于边地:即使转生人间,...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22210537212.html
  • 依噶顿巴派,观想世间无常共有五种基本的思想

    长寿天,数劫处于无想中,最后到临终时生起邪见,而无有修法机会;  有时生于边地,无有正法光明而没有修法机会;  有时转生为外道徒等,因持邪见而无有修法机会;  有时生于暗劫中,因不闻三宝之声而无有修法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868596.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(七)

    虽然生于佛法兴盛的中土,但由于家庭的关系,对佛教一无所知,这些人都没有修法的机会;2)佛不出世:虽然没有转生到偏僻的地方,但佛没有出世,就像暗劫一样,所以也没有修法的机会;3)持邪见者:即使转生到佛出世...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
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